Results for 'Ángel Manuel Ortiz Marín'

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    Reflexiones en torno a Foucault: Su perspectiva de sentido común, discurso Y su relación con el poder.Ángel Manuel Ortiz Marín & Victoria Elena Santillán Briceño - 2013 - Astrolabio 15.
    Foucault plantea que no hay una sola racionalidad desde la que sean pensables todas las dimensiones de la actual complejidad, por el contrario, la comprensión del presente abre el espacio al análisis histórico de las instituciones sociales y de sus procesos, por medio de dispositivos teórico-metodológicos desarrollados por el enfoque divergente del autor, que amplía la reflexión de los procesos de construcción, reconstrucción y modificación de las representaciones y las identidades sociales. Uno de los ejes de análisis es el sentido (...)
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  2. La perfección cristiana en el pensamiento de Antonio Royo Marín, OP.Manuel Angel Martínez Juan - 2006 - Ciencia Tomista 133 (3):417-446.
    En este artículo el profesor Manuel Ángel Martínez expone los temas más importantes de la reflexión teológica de Antonio Royo Marín. Se centra especialmente en una de sus obras más importantes La Teología de la Perfección. Royo Marín ha sido un predicador infatigable. Muestra de ello son los numerosos escritos que dejó y su amplia divulgación entre muchos fieles cristianos. Varios grupos, repartidos en diversos lugares del mundo, siguen nutriéndose de su teología. La profundidad con la (...)
     
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  3. La perfección en el pensamiento de Antonio Royo Marín, OP.Manuel Angel Martínez Juan - 2006 - Ciencia Tomista 133 (431):417.
    En este artículo el profesor Manuel Ángel Martínez expone los temas más importantes de la reflexión teológica de Antonio Royo Marín. Se centra especialmente en una de sus obras más importantes La Teología de la Perfección. Royo Marín ha sido un predicador infatigable. Muestra de ello son los numerosos escritos que dejó y su amplia divulgación entre muchos fieles cristianos. Varios grupos, repartidos en diversos lugares del mundo, siguen nutriéndose de su teología. La profundidad con la (...)
     
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  4.  24
    JORDANA, RAFAEL (et al.), Sobre "La evolución del hombre a la luz de las ciencia biológicas y metabiológicas", de Rafael Jodana. Un debate con José Andrés-Gallardo, Juan Arana, Juan Manuel Burgos, Blanca Castilla de Cortázar, José Corral Lope, González Génova, Rafael Gómez Pérez, Luis Miguel Pastor García, Aquilino Polaino-Lorente, Ángel Sánchez-Palencia Martí, Manuel de Santiago, Ideas y Libros Ediciones, Madrid, 2018, 200 pp. [REVIEW]Carlos Ortiz de Landázuri - 2018 - Anuario Filosófico 51 (3):608-611.
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  5. Mujer y dictadura franquista.Manuel Ortiz Heras - 2006 - Aposta 28:1.
    Este texto describe y analiza el estatus social, político y económico de la mujer durante la dictadura de Franco. Las leyes impuestas por la dictadura, con el amparo moral de la Iglesia española, provocaron un fuerte retroceso en los derechos de las mujeres. La llegada de la democracia y el auge de los diversos movimientos feministas, unidos a los cambios de mentalidad que se habían ido produciendo, hicieron que poco a poco la discriminación se fuera erradicando y la situación se (...)
     
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  6. La tarea del juez de vigilancia penitenciaria.Angel Luis Ortiz González - 2011 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 61 (973):39-43.
    La Ley Orgánica General Penitenciaria (en lo sucesivo LOGP) en el año 1979 creó la figura del juez de vigilancia penitenciaria, dedicándole 3 artículos (76,77 y 78). Fueron necesarios dos años más, para que un Acuerdo del Consejo General del Poder Judicial de 9 de julio de 1981, pusiera en funcionamiento esa clase de juzgados, los cuales se constituyeron formalmente el 1 de octubre de 1981.
     
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  7.  28
    John Dewey, traductor de la lógica.Ángel Manuel Faerna - 2023 - European Journal of Pragmatism and American Philosophy 15 (1).
    Una de las observaciones más agudas de la Lógica se encuentra escondida en una breve nota a pie de página, cuando Dewey señala el efecto pernicioso de “la literatura y los hábitos literarios” para una correcta comprensión de la relación entre las ideas o el lenguaje y la actividad práctica (LW.12: 55, nota 2). Pocas líneas antes, ha recordado el hecho obvio – pero olvidado con frecuencia por tantos filósofos del lenguaje – de que la comunicación lingüística fue durante milenios (...)
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  8.  24
    Problemas de comunicación: del «Menón» a los «Encuentros en la Tercera Fase».Ángel Manuel Faerna - 2002 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 25:131-144.
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  9. Ontología social y derechos humanos en John R. Searle.Ángel Manuel Faerna - 2011 - Análisis Filosófico 31 (2):115-139.
    Este artículo se opone a la tesis recientemente sostenida por John Searle según la cual no existen los derechos humanos positivos. Argumentamos que la existencia de dichos derechos no es contradictoria, como pretende Searle, con las nociones de "derecho" y"derechos humanos" definidas en su ontología social. Por consiguiente, es posible aceptar la ontología social de Searle y afirmar al mismo tiempo que los derechos humanos positivos existen. En segundo lugar, ofrecemos razones para cuestionar la supuesta prioridad lógica de una ontología (...)
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  10. Moral Disagreement and the" Fact/Value Entanglement".Ángel Manuel Faerna - 2008 - Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities 95 (1):245-264.
    In his recent work, "The Collapse of the Fact-Value Dichotomy," Hilary Putnam traces the history of the fact-value dichotomy from Hume to Stevenson and Logical Positivism. The aim of this historical reconstruction is to undermine the foundations of the dichotomy, showing that it is of a piece with the dichotomy - untenable, as we know now - of "analytic" and "synthetic" judgments. Putnam's own thesis is that facts and values are "entangled" in a way that precludes any attempt to draw (...)
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  11. El juego del conocer.Angel Manuel Faerna García-Bermejo - 1990 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 24:79-92.
  12. Verdad y criterios: sobre la justificación pragmática del conocimiento.Angel Manuel Faerna García-Bermejo - 1991 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 25:25-44.
     
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  13. Fray Antonio Royo Marín, OP (1913-2005).José Barrado - 2006 - Ciencia Tomista 133 (431):405.
    El 17 de abril se cumplen cinco años del fallecimiento de Fray Antonio Royo Marín, OP. A lo largo de estos años hemos recibido numerosas muestras de admiración sobre los escritos publicados en vida por el Padre Royo. Instituciones religiosas, Escuelas de Teología, Grupos de reflexión teológica, catequistas, animadores de grupos cristianos, laicos anónimos, ... siguen consultando y estudiado sus libros, especialmente aquellos que versan sobre moral y espiritualidad. Muchas personas han demandado una biografía del gran predicador. Otras un (...)
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  14. Fray Antonio Royo Marín, OP (1913-2005): In memoriam.José Barrado - 2006 - Ciencia Tomista 133 (3):405-415.
    El 17 de abril se cumplen cinco años del fallecimiento de Fray Antonio Royo Marín, OP. A lo largo de estos años hemos recibido numerosas muestras de admiración sobre los escritos publicados en vida por el Padre Royo. Instituciones religiosas, Escuelas de Teología, Grupos de reflexión teológica, catequistas, animadores de grupos cristianos, laicos anónimos, ... siguen consultando y estudiado sus libros, especialmente aquellos que versan sobre moral y espiritualidad. Muchas personas han demandado una biografía del gran predicador. Otras un (...)
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  15.  42
    The Scientific Survey of Puerto Rico and the Virgin Islands: An Eighty-Year Reassessment of the Islands' Natural History. Julio C. Figueroa Colon.Angel Berrios-Ortiz - 1997 - Isis 88 (2):357-357.
  16. Manuel Vicent, los espejos de la memoria.Manuel Vicent, Juan Cruz & Ángel Sánchez Harguindey - 2011 - Minerva: Evidence-Based Medicine pour la première ligne 4 (16):40-43.
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  17.  24
    Cultural alterity and acknowladgement a research project on the plural societies of the mediterranean.Francesc-Xavier Marin & Àngel-Jesús Navarro - 2011 - Ramon Llull Journal of Applied Ethics 2 (2):213-234.
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  18. Acto académico Facultad de Teología. Homenaje a dos de sus profesores.Manuel Angel Martínez Juan - 2012 - Ciencia Tomista 139 (449):635-642.
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  19.  16
    DIF in the Spanish Version of the Verbal Selective Reminding Test Using Samples From Hispanics in the United States, Mexicans, and Spaniards.Manuel Morales-Ortiz & Fabiola Peña-Cardenas - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  20.  43
    An epistemological comprehension of psychopedagogy.Emilio Ortiz & María de los Ángeles Mariño - 2014 - Cinta de Moebio 49:22-30.
    Psychopedagogy has experienced a great scientific development since 20th century as a result of disciplinary integration of psychology and pedagogy. However, epistemological problems of its professional and research practices have not been taken into account in scientific literature due to its theoretical complexity, insufficient attention by professionals who research in this discipline and perhaps for underrate general theoretical problems of sciences. The objective of this article is to offer different arguments in favour of a scientific status of psychopedagogy as an (...)
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  21. Visión ética y visión trágica del mundo.Manuel Triana Ortiz - 2002 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 40 (101):99-112.
     
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  22. Racionalismo Crítico y Kant.Juan-Antonio Nicolás Marín & Manuel Sánchez Rodríguez - 2005 - Revista Portuguesa de Filosofia 61 (3):901-928.
    O presente artigo trata da influência exercida pela filosofia kantiana na actualidade a partir da chamada crise da Modernidade ilustrada. Os autores começam por analisar o posicionamento original kantiano, incidindo especialmente na sua concepção do criticismo e do transcendentalismo. Esta análise é feita a partir da perspectiva da aberta pela Kritik der Urteilskraft enquanto marco do sistema da razão, capaz de incorporar a finitude da mesma. Seguidamente são analisadas a recepção e a transformação do pensamento kantiano a partir de duas (...)
     
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  23. La compasión en la tradición dominicana.Manuel Angel Martínez Juan - 2012 - Ciencia Tomista 139 (447):123-146.
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  24. La mediación de la humanidad de Cristo: clave de lectura de la soteriología de santo Tomás de Aquino (y II).Manuel Angel Martínez Juan - 2001 - Ciencia Tomista 128 (416):417-440.
     
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  25.  13
    Entre el renacimiento y la modernidad: Francisco Suárez (1548-1617).Manuel Lázaro Pulido, José Luis Fuertes, Ángel Poncela & Idoya Zorroza - 2019 - Madrid, España: Editorial Sindéresis.
    Collective book dedicated to the philosophical thought of Francisco Suárez.
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  26. El agnosticismo, de Julián Velarde.Manuel Angel Fernández Lorenzo - 1998 - Teorema: International Journal of Philosophy 17 (3):138-141.
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  27. El procesionismo de Nikos Poulantzas.Manuel Angel Fernández Lorenzo - 1981 - El Basilisco 12:19-25.
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  28. La mano: de cómo su uso configura el cerebro, el lenguaje y la cultura humana, de Frank R. Wilson.Manuel Angel Fernández Lorenzo - 2005 - Teorema: International Journal of Philosophy 24 (1):110-113.
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  29. News of the research project" The philosophy of George Santayana: contemporary interpretations".Angel Manuel Faerna - forthcoming - Teorema: International Journal of Philosophy.
  30. Truth without hope: Santayana and the illusion of knowledge.Angel Manuel Faerna - forthcoming - Teorema: International Journal of Philosophy.
  31.  2
    Paisajes del pensamiento: hacia una ética biográfica.Manuel Cruz Ortiz de Landázuri - 2023 - Pamplona: EUNSA.
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  32. Pedro Arenillas Sangrador. "In memoriam".Manuel Angel Martínez Juan - 2011 - Ciencia Tomista 138 (445):423-434.
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  33. Vida y felicidad en la ética de Epicuro.Manuel Cruz Ortiz de Landázuri - 2015 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 42:9-25.
    En este artículo se analiza el concepto de vida presente en la ética de Epicucro, especialmente en la Carta a Meneceo, poniéndolo en relación con su doctrina sobre la felicidad. Epicuro entiende la vida como una sucesión de instantes sentidos, y este concepto de vida se desarrolla de acuerdo con una noción de muerte. Este artículo analiza algunos problemas filosóficos que acarrea este modelo centrándose en sus nociones filosóficas de vida, placer, muerte y felicidad, de cara a mostrar si su (...)
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  34.  31
    A Methodology to Determine the Subset of Heuristics for Hyperheuristics through Metaearning for Solving Graph Coloring and Capacitated Vehicle Routing Problems.Lucero Ortiz-Aguilar, Martín Carpio, Alfonso Rojas-Domínguez, Manuel Ornelas-Rodriguez, H. J. Puga-Soberanes & Jorge A. Soria-Alcaraz - 2021 - Complexity 2021:1-22.
    In this work, we focus on the problem of selecting low-level heuristics in a hyperheuristic approach with offline learning, for the solution of instances of different problem domains. The objective is to improve the performance of the offline hyperheuristic approach, identifying equivalence classes in a set of instances of different problems and selecting the best performing heuristics in each of them. A methodology is proposed as the first step of a set of instances of all problems, and the generic characteristics (...)
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  35. Los grupos de autoapoyo para personas gays seropositivas: el estigma social imperante.Manuel Angel Soriano Gil - 2008 - Critica 58 (953):51-54.
  36.  30
    El orden del amor. San Agustín y la ética de los valores de Scheler.Ángel Damián Román Ortiz - 2013 - Augustinus 58 (228):119-161.
    Una de las obras fundamentales para entender el pensamiento de Max Scheler lleva por título la expresión angustiniana "ordo amoris". ¿Se trata de una mera coincidencia o se puede estrechar la relación entre ambos pensadores? El artículo muestra que un análisis exhaustivo de la cuestión nos lleva a concluir que existe una profunda influencia del santo de Hipona en Scheler, revelada explícitamente en las citas agustinianas de Scheler, e implícitamente en nociones centrales del pensamiento scheleriano, como la "Gesinnung" o "disposición (...)
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  37. La vigencia de Stanislavski.Manuel Angel Conejero - 2005 - Contrastes: Revista Cultural 37:11-13.
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  38. La presencia del pasado según Collingwood.Manuel Angel Fernández Lorenzo - 1990 - El Basilisco 6:93.
     
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  39. Teoría ambital e Historia de la Filosofía.Manuel Angel Fernández Lorenzo - 1992 - El Basilisco 13:14-20.
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  40.  10
    Asimetría en las relaciones investigador-participante y médico-paciente.Manuel Triana Ortiz - 2008 - Arbor 184 (730):217-232.
    Procuramos responder en este artículo la pregunta acerca de si el ejercicio profesional de un médico lo faculta para ser un investigador. Comparamos las dos actividades desde el punto de vista ético a partir del parangón de la relación entre el médico y el paciente con la relación entre el investigador y el participante. En la respuesta nos apoyamos en el pensamiento del filósofo francés Paul Ricoeur.
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  41. Algunas reflexiones antropológico culturales con relación a la violencia de género.Manuel Angel Soriano Gil - 2009 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 59 (960):87-90.
    Es indudable que el inconsciente colectivo estudiado por Jung y su escuela psicoanalítica, nos ha demostrado fehacientemente que las conductas observadas y aprendidas en la infancia tanto en la familia como en la sociedad, se reproducen de manera muy similar en las generaciones jóvenes.
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  42. Presentación del Congreso.Manuel Angel Martínez Juan - 2011 - Ciencia Tomista 138 (445):231-236.
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  43.  22
    Entrepreneurship for People With Disabilities: From Skills to Social Value.Pilar Ortiz García & Ángel José Olaz Capitán - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    Entrepreneurship has undoubted social value as it contributes to socio-economic development of the context where entrepreneurship takes place. When the entrepreneurial activity is undertaken among especially vulnerable groups in the labor market, the multiplying effect of this value is made explicit in society, in general, and in the collective of people with disabilities, in particular. The objective of this research study is to explore under which conditions this happens through the analysis not only of the relationship between the competencies that (...)
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  44. Mi credo pedagógico: una aproximación a la filosofía educativa en el primer Dewey.Carlos Manuel Montenegro Ortiz - 2014 - Escritos 22 (49):415-429.
    En Mi credo pedagógico, ensayo publicado por primera vez en enero de 1897, John Dewey plasmaría aquellas ideas que más adelante, y con gran amplitud, desarrollaría a lo largo de su vida profesional. De corta extensión, pero con una alta carga temática, este “credo” proporciona las ideas que sobre educación, psicología, filosofía y democracia, dejara el célebre pragmatista norteamericano. Es interesante entonces, mediante un análisis de texto , interpretar los mensajes enviados por Dewey en materia de Educación hace más de (...)
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  45. "Al principio era el vervo...". Comentario de Santo Tomás de Aquino al prólogo del Evangelio de San Juan.Manuel Angel Martínez Juan - 2012 - Ciencia Tomista 139 (448):317-350.
     
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  46. Fr. Armando Bandera, O.P. (1920-2002) : Semblanza y biografía.Manuel Angel Martínez Juan - 2002 - Ciencia Tomista 129 (418):383.
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  47. La originalidad de la eclesiología de Juan González-Arintero, O.P.Manuel Angel Martínez Juan - 2013 - Salmanticensis 60 (2):331.
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  48.  45
    Aristotle on Self-Perception and Pleasure.Manuel C. Ortiz de Landázuri - 2012 - Journal of Ancient Philosophy 6 (2).
  49.  73
    (1 other version)EI Mercado como orden espontáneo Y el principio de ignorancia (market as a spontaneous order and the principie of ignorance).Manuel Montalvo & Miguel Angel Durán - 1998 - Theoria 13 (3):543-570.
    La perspectiva historiográfica ofrecida por la teoría de las consecuencias involuntarias puede ser reconceptualizada en una concepción del mercado que explique su funcionamiento como una continua interrelación entre individuos que desconocen las consecuencias colectivas de los cursos de acción que emprenden.Asimismo, podrían distinguirse dos versiones de dicha teoria; de un lado, Ia versión débil, que se correspondería con el concepto de mercado de Hayek, y, deI otro, Ia versión fuerte. EI objetivo de este artículo es proponer el concepto al que (...)
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  50.  22
    Dewey como Experiencia.Carlos Manuel Montenegro Ortiz - 2020 - Escritos 28 (61):62-77.
    What did John Dewey mean by the experience? Researchers of John Dewey’s work often attempt to decipher the American thinker’s thesis, statements and postulates. However, specific approaches have probably become inexact when interpreting many of his concepts, even thinking that they are superficial idealism. Detailed state-of-the-art review during the past decade, in terms of the idea of experience in Dewey, makes it possible to think that this concept –although not precisely defined as that of a dictionary– can be analyzed more (...)
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